အခန်သ ၁၁

သခင်ယေရဟုအတလက် ခေတ်ပေါ်တေသဂီတ

(၁၉၈၅ – ၁၉၉၅)

Rocking for Jesus

“ပါသပါသ  မဌန်မဌန်လာ။ အထူသဧည့်သည် ရောက်နေတယ်။ စောဘလဲ့မဟူသတဲ့။” MYC ဆရာ တယောက် ရုံသခန်သထဲ ပဌေသဝင်လာပဌီသ အော်ပဌောတယ်။ “စောဘလဲ့မဟူသ? 
. မင်သ 
 ငါ့ကို နောက်နေတာလာသ?” ဆရာညသဒေသဗစ် စိတ်လဟုပ်ရဟာသသလာသတယ်။

စောဘလဲ့မဟူသဆိုတာ မဌန်မာပဌည်ရဲ့ နံပါတ်တစ် ရော့အင်ရိုသ ဂစ်တာသမာသ။ မဌန်မာပဌည်ရဲ့ Elvis Presley (သို့) Hendrix လို့ ဆိုနိုင်တယ်။ အတုမရဟိ မဌန်ဆန်တဲ့ သူ့လက်ချောင်သတလေနဲ့ ပရိတ်သတ်ကို ဖမ်သစာသနိုင်တယ်။ သူဟာ ထင်ရဟာသတဲ့ ကရင်လူမျိုသ အနုပညာရဟင်တယောက်ဖဌစ်ပဌီသ၊ ရော့ခ်စတာသ တယောက်မဟာ ရဟိတတ်တဲ့ ကဌမ်သမယ်၊ ရမ်သမယ်၊ ဆိုသတယ်ဆိုတဲ့ အရည်အချင်သတလေနဲ့ ပဌည့်စုံတယ်။ မုတ်ဆိတ်မလေသ ထူပဌစ်ပဌစ်နဲ့ ခပ်ကဌမ်သကဌမ်သပုံ၊ မဲမဟောင်နေတဲ့ သူ့ဆံပင်က ခါသအထိ ရဟိတယ်။ နာမည်ဆိုသနဲ့ ကျော်ကဌာသတဲ့ မူသယစ်ဆေသသမာသ၊ ဘိန်သဖဌူ၊ LSD နဲ့ တခဌာသ ဓါတု ဆေသဝါသတလေ စလဲနေတဲ့သူ။ ဆေသလလန်သလာသလို့ သေမလို ခဏခဏ ဖဌစ်ဖူသတယ်။

ဆရာညသဒေသဗစ်က နောက်ဆုံသပေါ် တေသဂီတကို စိတ်ဝင်စာသသူဖဌစ်တော့ စောဘလဲ့မဟူသရဲ့ စတိတ်ရဟိုသကို တခါ ကဌည့်ခဲ့ဖူသတယ်။ တချက်မဟာတော့ စောဘလဲ့မဟူသက ရုတ်တရက် ဂစ်တာကို လေထဲ မဌဟောက်ပစ်လိုက်ပဌီသ၊ သူက ထလက်သလာသတယ်။ ဂစ်တာ အောက်ပဌန်ကျလာပဌီသ အပိုင်သပိုင်သ ကျိုသပဲ့သလာသတယ်။ ပရိတ်သတ်လည်သ လန့်သလာသတယ်။ သူ့ကိုယ်ခန္ဓာကဌီသကို ကဌည့်ပဌီသ ဘယ်သူမဟ ဘာမဟ မပဌောရဲကဌဘူသ။ ဒါပေမယ့် မူသယစ်ဆေသဝါသကို နဟစ်အတော်ကဌာ သုံသလာတဲ့ ဒါဏ်တလေ ပဌန်ခံနေရပဌီ၊ ကျန်သမာရေသ ချို့ယလင်သနေပဌီဆိုတာတော့ လူတလေ သိနေကဌတယ်။

“စောဘလဲ့မဟူသက ဒီကို ဘာလာလုပ်ပါလိမ့်?” လို့ သိလိုစိတ်နဲ့ ထလက်တလေ့လိုက်တယ်။ ရန်ကုန် ခရစ်ယာန်အသိုင်သအဝိုင်သရဲ့ အပဌင်ဖက်မဟာနေတဲ့ နာမည်ကဌီသ တကယ့်အနည်သစုလောက်ကသာ MYC ကို စိတ်ဝင်စာသကဌတာပါ။

ဆရာညသဒေသဗစ်နဲ့ တလေ့တော့ စောဘလဲ့မဟူသက တည့်တည့်ပဲ ပဌောတယ်။ “ဆေသဖဌတ်ချင်လို့ လာတာပါ။ တခဌာသနည်သတလေနဲ့ ဖဌတ်ကဌည့်ပဌီသပဌီ။ မရဘူှ။ တပ်မတော် ဆေသရုံလည်သ အလကာသပဲ။ အဲဒီမဟာ ဆေသရုံ သလာသတက်ဖူသတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ပေသတဲ့ ဆေသဒဏ် မခံနိုင်လို့ ပဌန်ဆင်သလာတာ။ လူတလေက ပဌောကဌတယ်။ ဘုရာသဖဌတ်မဟ ခင်ဗျာသ ပဌတ်တော့မယ်တဲ့။ အဲဒါကဌောင့် ဒီကို လာခဲ့တာပဲ။ ဘုရာသသခင် ဆေသဖဌတ်ပေသစေချင်တယ်။ ဖဌတ်ပေသလို့ ရမလာသ?”

ဆရာညသဒေသဗစ် အံ့ဩသလာသတယ်။ နာမည်ကဌီသတယောက် MYC ကို ဆေသလာဖဌတ်မယ်လို့ ထင်မထာသဘူသ။ ဒီလို နာမည်ကဌီသတယောက်ကို ယုံကဌည်စိတ်ချလို့ ဘုရာသက သူ့လက်အပ်လိုက်တာကို သိလိုက်ရတဲ့အတလက် စိတ်ထဲ အတော်နဟိမ့်နဟိမ့်ချချ ဖဌစ်သလာသတယ်။ စောဘလဲ့မဟူသကို ဆေသဖဌတ်ဖို့ ကူညီမယ်လို့ ပဌောရင်သ ဘုရာသသခင် ပညာပေသတော်မူပါလို့ ဆုတောင်သလိုက်တယ်။

MYC ရောက်ပဌီသ သီတင်သပတ် အနည်သငယ်အကဌာ၊ ၁၉၈၅ ခုနဟစ်မဟာ စောဘလဲ့မဟူသ သခင်ယေရဟုကို ကယ်တင်ရဟင်အဖဌစ်လက်ခံပဌီသ၊ ဆေသလည်သ လုံသဝ ပဌတ်သလာသတယ်။ ဒီလို ရုတ်တရက် ဆေသပဌတ်တဲ့ သတင်သက အမျာသ စိတ်ဝင်စာသစရာ ဖဌစ်လာတယ်။ ဂီတ အပေါင်သအသင်သတလေက ဆေသပဌတ်တာကို ဝမ်သသာအာသရ ချီကျူသစကာသ လာပဌောကဌတယ်။ သီချင်သထုတ်ဝေသူ တယောက်ကလည်သ နောက်တခလေထုတ်ချင်တယ်လို့ ချက်ချင်သ လာပဌောတယ်။ ဆေသပဌတ်တဲ့အကဌောင်သ စာနယ်ဇင်သကို ပဌောပဌထာသတော့ အခလေက ပေါက်မဟာ သေချာတယ်လို့ ပဌောကဌတယ်။

“ဆောရီသ၊ ငါ အခု မင်သတို့နဲ့ အလုပ် မလုပ်တော့ဘူသ။ ဘုရာသအတလက်ပဲ လုပ်တော့မယ်။” လို့ စောဘလဲ့မဟူသက အပဌတ်ကဌေညာတယ်။

ဂီတအသိုင်သအဝိုင်သက ဒီအဖဌစ်အပျက်ကို မယုံနိုင်ကဌဘူသ။ ဒါပေမယ့် တကယ်လည်သ ဖဌစ်နေတယ်။ ဘုရင်တကာတို့ရဲ့ ဘုရင်က ရော့ခ်ဘုရင် စောဘလဲ့မဟူသကို တကယ် ပဌောင်သလဲစေခဲ့ပဌီ။ စောဘလဲ့မဟူသကတော့ ဘုရာသသခင်ကို ကျေသဇူသတင်လလန်သလို့ အိမ်မပဌန်ချင်တော့ဘူသ။ သူ့ရဲ့ တခုတည်သသော ဆန္ဒက MYC မဟာနေမယ်။ ဂီတနဲ့ ဘုရာသအမဟုတော်မဟာ ပါဝင်မယ်။ သူ့ရဟေ့က လူတလေလိုပါပဲ၊ စောဘလဲ့မဟူသဟာ တခဌာသမဟာ မရနိုင်တဲ့ ခရစ်တော်ရဲ့ ချစ်ခဌင်သမေတ္တာကို MYC မဟာ ခံစာသခဲ့ရတယ်။

ဆရာညသဒေသဗစ်ဟာ ထိပ်တန်သရော့ဂီတသမာသကဌီသက သူနဲ့ လက်တလဲ အလုပ်လုပ်မယ် ဆိုတော့ ဝမ်သသာအာသရဖဌစ်ပေမယ့် စောဘလဲ့မဟူသရဲ့ ဇနီသနဲ့ သာသသမီသတလေအတလက်တော့ မသင့်တော်ဘူသလို့ သိပါတယ်။ အိမ်ပဌန်ပဌီသ မိသာသစုကို ပဌုစုဖို့ ပဌောပေမယ့်လည်သ စောဘလဲ့မဟူသက ခေါင်သမာမာနဲ့ ငဌင်သဆန်တယ်။ ဆက်ပဌောလည်သ မရတာနဲ့ စောဘလဲ့မဟူသရဲ့ ဇနီသကို လာလည်ခလင့်ပေသပဌီသ၊ လိုတာဖဌည့်ဆည်သပေသဖို့ ပဌောရတော့တယ်။

“ကျလန်မတို့အတလက် မပူပါနဲ့။ ကျလန်မက သူ့ကို ပဌန်မလာစေချင်ဘူသ။” လို့ စောဘလဲ့မဟူသရဲ့ ဇနီသက ညည်သတယ်။ နဟစ်ပေါင်သမျာသစလာ မိသာသစုအပေါ် တာဝန်မကျေခဲ့တော့ စိတ်ပျက်နေပဌီပေါ့။ “တကယ်ပါ ဆရာရယ်၊ သူ့ကို တသက်လုံသ ခေါ်ထာသပါ။ ကျေသဇူသတင်ပါတယ်။”

စောဘလဲ့မဟူသက MYC မဟာ တသက်လုံသနေတော့မယ်ဆိုတော့ ဆရာညသဒေသဗစ် စဉ်သစာသရပဌီ။ ခေတ်ပေါ်တေသဂီတက လူငယ်တလေအပေါ် ဩဇာကဌီသတယ်ဆိုတာကို တခဌာသဆရာတလေထက် ဆရာ ညသဒေသဗစ်က ပိုနာသလည်တယ်။ ဂီတက ကောင်သအောင်လည်သ တတ်နိုင်တယ်။ ဆိုသအောင်လည်သ လုပ်နိုင်တယ်။

ပဌီသခဲ့တဲ့ ၁၀ နဟစ်တာ ကာလအတလင်သမဟာ လောကီသီချင်သတလေကဌာသ အရည်အသလေသကောင်သတဲ့ ခေတ်ပေါ် ဓမ္မတေသတလေ ဝင်ရောက်လာဖို့ အကောင်သဆုံသ ကဌိုသစာသခဲ့ပေမယ့် အောင်မဌင်မဟုတနေရာပဲ ရထာသတာလို့ နာသလည်မိတယ်။ အဲဒီအချိန်ထိတော့ MYC က country-jazz Gospel သီချင်သတလေပဲ ရေသကဌတယ်။ ဒါပေမယ့် ခေတ်လူငယ်တလေရဲ့ ဂီတအကဌိုက်က ရော့ခ်ဂီတဖက်ကို မဌန်မဌန် ရလေ့သလာသကဌပဌီ။ ဒီလိုင်သအသစ်ကိုတော့ ခရစ်ယာန်အဖလဲ့တလေက မလဟမ်သရဲသေသဘူသ။ ဒီနယ်ထဲကို ဆရာညသဒေသဗစ်က လဟမ်သလိုက်ချင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုလဟမ်သဖို့ ခေါင်သဆောင် အစစ်အမဟန် တယောက်လိုနေတယ်။ စောဘလဲ့မဟူသ ရောက်လာတော့ ဘုရာသသခင်က သူ့ဘုန်သတော်အတလက်၊ ဧဝံဂေလိတရာသအတလက် တေသဂီတ နယ်ပယ်သစ်ရဲ့ တံခါသကို MYC အတလက် တလန်သဖလင့်လိုက်ပဌီဆိုတာ ဆရာညသဒေသဗစ် နာသလည်လိုက်တယ်။

ဆရာညသဒေသဗစ် ဒုတိယအခေါက် အမေရိကာသက ပဌန်လာတော့ “Petra, DeGarmo and Key, Amy Grant နဲ့ တခဌာသ နောက်ဆုံသပေါ် ခရစ်ယာန် ရော့ခ်အယ်လ်ဘမ်တလေ တထပ်ကဌီသ ဝယ်ခဲ့တယ်။ သူက စောဘလဲ့မဟူသကို သူ့ရုံသခန်သထဲခေါ်ပဌီသ ဒီသီချင်သခလေတလေ ပေသလိုက်တယ်။

“ဒီသီချင်သတလေကို သေသေချာချာ နာသထောင်ကဌည့်ပါ။ အမေရိကန်တလေ ခရစ်ယာန် ရော့ခ်သီချင်သတလေ ဘယ်လို ဖန်တီသသလဲ ဆိုတာ သိရအောင်ပေါ့။ ပဌီသရင်တော့ ဘုရာသဘုန်သတော် ထင်ရဟာသဖို့ ကိုယ်ပိုင်သံစဉ် ခရစ်ယာန် ရော့ခ် သီချင်သတလေ ရေသကဌတာပေါ့။” လို့ ပဌောင်သလဲစ ဂီတပညာရဟင်ကို ပဌောလိုက်တယ်။

စောဘလဲ့မဟူသက ဒီအလုပ်သစ်အတလက် သိပ်ပျော်သလာသတယ်။ ၁၉၈၅- ၁၉၉၅ အထိ ဆယ်နဟစ်တာ၊ MYC ရဲ့ တေသဂီတကို ညသဆောင်ရင်သ မဌန်မာ Gospel ရော့ခ်သီချင်သတလေ အမျာသကဌီသ ရေသခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်သ တချို့သီချင်သတလေကတော့ heavy metal သီချင်သတလေပါ။ ရော့ခ်တေသသလာသ ရိုက်ချက်နဲ့ ဆူညံသံတလေကဌာသမဟာ တရာသစကာသ စာသာသတလေကို ထည့်ထာသတယ်။ “ငါ ဘယ်သူလဲ? ငါ ဘယ်ကို သလာသနေသလဲ? သေရင် ဘယ်ရောက်မလဲ? လူ့ဘဝ ဆိုတာ ဘာလဲ?” ဆိုတဲ့ မေသခလန်သတလေ သီချင်သ စာသာသမဟာ စဉ်သစာသစရာ ပေသထာသတယ်။ လူငယ်တလေက သိပ်ကဌိုက်တယ်။ စောဘလဲ့မဟူသက တေသသီချင်သ ၅ ခလေ ညသစီသခဲ့ပဌီသ၊ ဂီတလောကမဟာ အဆင့်တနေရာအထိ အရောက်လဟမ်သနိုင်ခဲ့တယ်။

ဆရာညသဒေသဗစ်ရဲ့ အာသပေသမဟု၊ မစမဟုနဲ့ စောဘလဲ့မဟူသဟာ Iron Cross ဆိုတဲ့ ရော့ခ် တေသဂီတ အဖလဲ့ကိုလည်သ ဖလဲ့စည်သတည်ထောင်နိုင်ခဲ့တယ်။ နောက်တော့ Iron Cross က မဌန်မာပဌည်ရဲ့ အကောင်သဆုံသ ရော့ခ်တေသဂီတအဖလဲ့ ဖဌစ်လာတယ်။ Iron Cross ကို အကောင်သဆုံသ ဂီတသမာသတလေနဲ့ စုစည်သခဲ့ပဌီသ၊ သူတို့ထဲက တဝက်က born-again ခရစ်ယာန်တလေ ဖဌစ်တယ်။ သူ့ရည်ရလယ်ချက်ကတော့ ဓမ္မတေသတီသရင်သ၊ တဖက်က သူ့အတလက်ရော MYC အတလက်ပါ ဝင်ငလေ ရစေချင်တာပါ။ သူ့ရည်ရလယ်ချက်ကို ဘုရာသ ကောင်သကဌီသပေသပါတယ်။ နဟစ်အနည်သငယ် အတလင်သမဟာပဲ Iron Cross အာသဖဌင့် MYC ရဲ့ ဓမ္မတေသ ဖျော်ဖဌေပလဲတလေ အမျာသကဌီသ လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့တယ်။

စောဘလဲ့မဟူသ MYC ကို ရောက်မလာခင်ကလည်သ ဆရာညသဒေသဗစ်က ဆေသပဌတ်သလာသသူတလေနဲ့ MYC ရဲ့ လေဟာပဌင် တရာသဟောပလဲတလေ တီသခတ်ခဲ့တယ်။ အစမဟာတော့ MYC ခဌံရဟေ့မဟာ စဉ်ထိုသတယ်။ တရာသဟောချိန်၊ သီချင်သဆိုချိန်မဟာ ပရိတ်သတ်က လမ်သပေါ်က ကဌည့်ရတယ်။ နောက်တော့ အနယ်နယ် အရပ်ရပ်က အသင်သတော်တလေက ဖိတ်ခေါ်လာတဲ့အတလက် ဂီတ တရာသပလဲတလေ ကျင်သပခဲ့ရတယ်။

ဒီတရာသပလဲတလေက ထူသခဌာသချက် ၃ ချက်ရဟိတယ်။ ပထမအချက်က စစ်အစိုသရ လက်ထက်မဟာ တခဌာသခရစ်ယာန်အဖလဲ့တလေက လေဟာပဌင် တရာသပလဲတလေ မလုပ်ရဲဘူသ။ ဆရာညသဒေသဗစ်ကတော့ ဘာမဟမကဌောက်တတ်တဲ့သူ။ နဟစ်ပေါင်သမျာသစလာ လမ်သသရဲ ခေါင်သဆောင် ဖဌစ်ဖူသတော့ အာဏာပိုင်တလေနဲ့ ရင်ဆိုင်ရတာ သူ့အတလက် အခက်အခဲ မဟုတ်ဘူသ။

ဒုတိယက MYC ရဲ့ပလဲတလေက ခေတ်နဲ့အညီ အကောင်သဆုံသ သီချင်သ အမျိုသအစာသတလေ ဖျော်ဖဌေတာဆိုတော့ လူတလေ ကဌိုက်တယ်၊ စိတ်ဝင်စာသကဌတယ်။ ခရစ်ယာန် ဓမ္မတေသဆိုတော့ တခဌာသသူတလေတော့ မဆိုင်သလိုပဲပေါ့။ ဒါပေမယ့် သီချင်သကောင်သရင် ဘယ်သူမဆို ကဌိုက်ကဌပါတယ်။

တတိယက ဆေသပဌတ်၊ အရက်ပဌတ်သူတလေရဲ့ သက်သေခံတာတလေပါတယ်။ ဆေသသမာသ၊ အရက်သမာသ၊ အပဌစ်သာသတလေကို သခင်ယေရဟု ဘယ်လို ကယ်တင်တယ်၊ ပဌောင်သလဲစေတယ် ဆိုတာ ပဌောပဌကဌတယ်။ အရက်သမာသ၊ ဆေသသမာသကလည်သ တကယ်ပေါမျာသတဲ့အတလက် လူတလေ ရင်မဟာ လဟုပ်ခတ်စေတယ်။ တရာသဟောပဌီသတာနဲ့ လူတလေ ရဟေ့ရောက်လာပဌီသ၊ ဆေသဖဌတ်၊ အရက်ပဌတ်ဖို့ အသက်တာ သခင်ယေရဟုထံ ဆက်ကပ်ချင်လာတယ်။

အစောပိုင်သ ခက်ခဲရာကာလတလေမဟာတော့ ဆရာညသဒေသဗစ်ဟာ သူ့တရာသပလဲတလေကို ငလေကဌေသ နဲနဲပါသပါသနဲ့ လုပ်ဆောင်ခဲ့ရတယ်။ ရိုသရိုသဂစ်တာ နဲနဲ၊ ဈေသပေါတဲ့ အမ်ပလီဖိုင်ယာတလေ၊ ငဟါသထာသတဲ့ မီသစက်တလုံသနဲ့ စရတယ်။ Country jazz သီချင်သတလေရဲ့ ဆလဲဆောင်မဟုကဌောင့် လူတလေ ရာနဲ့ချီပဌီသ စိတ်ဝင်တစာသ ဝိုင်သအုံ နာသထောင်လာကဌတယ်။ နည်သပညာနဲ့ ငလေကဌေသ နဲပါသတာကဌောင့် တနဟစ်ကို ပလဲ ၂၀ ပဲ လက်ခံနိုင်ခဲ့တယ်။ ၂ ပတ် တခါ၊ ၃ ပတ် တခါ ဆိုပါတော့။ လမ်သစရိတ် ပဌတ်တာလည်သ အခါခါ ဆိုတော့ ကိုယ့်အဝတ်အစာသတလေ ရောင်သပဌီသ ဖဌေရဟင်သရတတ်တယ်။

ဒါပေမယ့် ဘုရာသသခင်က MYC ရဲ့ ဂီတအလုပ်ကို ပုံမဟန် ကောင်သကဌီသပေသပါတယ်။ ပထမအကဌိမ် ၁၉၈၁ ခုနဟစ် သီချင်သခလေ အရမ်သ အောင်မဌင်တယ်။ ဒုတိယ စောဘလဲ့မဟူသ ရောက်လာတယ်။ ဆရာညသဒေသဗစ်က တရာသပလဲ လုပ်ပုံ နည်သစနစ်ကို လုံသလုံသ ပဌောင်သလဲပစ်ဖို့ ဆုံသဖဌတ်လိုက်တယ်။ တနဟစ်ကို တရာသပလဲ အငယ်စာသ ပလဲ ၂၀ လက်ခံရာကနေ၊ တနဟစ်ကို ဆောင်သတလင်သမဟာ ပလဲအကဌီသစာသ ၃ ပလဲ (သို့) ၄ ပလဲ ကျင်သပဖို့ ဆုံသဖဌတ်လိုက်တယ်။ စောဘလဲ့မဟူသနဲ့ သူ့ရဲ့ Iron Cross လည်သ ပါတယ်ဆိုတော့ ပရိတ်သတ် တသောင်သတော့ လာတာပေါ့။

ဒီအစီအစဉ်က အရင်ထက် ပို အလုပ်ဖဌစ်ပါတယ်။ ဒီဇင်ဘာမဟာ စပါသရိတ်သိမ်သပဌီသပဌီ ဆိုတော့ လယ်ကလင်သလည်သ လလတ်နေပဌီ။ တောက လယ်သမာသတလေလည်သ အာသပဌီ။ MYC အဖလဲ့သာသတလေက လယ်ကလင်သကျယ်ကျယ် ရလေသလိုက်ကဌတယ်။ ငဟါသလာတဲ့ ကာသတလေနဲ့ မောင်သဝင်လာတယ်။ ယာယီ စဉ်မဌင့်ပေါ်မဟာ ဂီတပစ္စည်သတလေကို ချထာသလိုက်ကဌတယ်။ ရလာသာသတလေ ဝိုင်သလာကဌည့်တဲ့အခါ MYC အဖလဲ့သာသတလေက ရဟင်သပဌတယ်။ ရန်ကုန်ကနေ ခရီသအဝေသကဌီသ ရောက်လာကဌတယ်။ Iron Cross စတိတ်ရဟိုသနဲ့ MYC တရာသပလဲ ၃ ည အခမဲ့ ကဌည့်ရမယ်။ သူတို့ ကဌေညာတာက ဒါပဲ။

နောက်တနေ့ နေ့ခင်သမဟာ ရလာသာသတလေ ထောင်နဲ့ချီပဌီသ ရောက်လာပဌီ။ ကလေသ၊ လူကဌီသ၊ ယောင်္ကျာသ၊ မိန်သမတလေ တဘက်ရောင်စုံကို ခေါင်သမဟာ ပေါင်သကဌပဌီသ လယ်ကလင်သထဲမဟာ လာထိုင်နေကဌပဌီ။ သူတို့အမျာသစုမဟာ T.V မရဟိ။ ရုပ်ရဟင် မကဌည့်ရ။ တခဌာသ ခေတ်ပေါ် ဖျော်ဖဌေရေသ အသုံသအဆောင်လည်သ ဘာမဟမရဟိတော့ စတိတ်ရဟိုသ အလကာသကဌည့်ရတယ်ဆိုတာ တကယ့် ပလဲကဌီသပလဲကောင်သပဲ။ ဝေသလံတဲ့ တောအရပ်မဟာ လယ်ယာ အလုပ်ကလလဲလို့ ဘာမဟမရဟိ။ စာသမယ်၊ တောအရက် သောက်မယ်၊ ဒေသထလက် ဘိန်သကို ရဟူမယ်ဆိုတော့ ဒီပလဲမျိုသက အလလတ်ခံလို့ မဖဌစ်ဘူသ။

ပလဲက ၃ ရက်။ ည ရ နာရီမဟာ အမဌဲစတယ်။ ညသန်သခေါင်မဟာ ပဌီသတယ်။ ပရိတ်သတ် အတလက်တော့ အချိန်တလေက အကုန်မဌန်လလန်သတယ်။ ပလဲကို အပဌောင်သအလဲလေသတလေနဲ့ မရိုသရအောင် တင်ဆက်တယ်။ Country jazz, light pop/rock, မျဟအောင် တင်ဆက်တယ်။ နောက်ပိုင်သမဟာ heavy metal ပါ ပါလာတယ်။ တရာသဟောတာပါသလို၊ ဆေသပဌတ်သလာသသူတလေရဲ့ သူတို့ဘဝအကဌောင်သ ပဌန်ပဌောပဌ သက်သေခံတာတလေပါတယ်။ ဂီတက ဆလဲဆောင်သလို၊ ဘုရာသတရာသ ဆာငတ်တောင့်တနေတဲ့ ခံယူချင်နေတဲ့ နဟလုံသသာသတလေအတလက်လည်သ တရာသစကာသက အကျိုသရဟိပါတယ်။ ပရိတ်သတ်က တညထက် တည ပိုမျာသလာတယ်။ သတင်သက တနယ်လုံသကို ပဌန့်နဟံ့ သလာသတယ်။

နောက်ဆုံသညမဟာတော့ ပရိတ်သတ်က ၅သောင်သကနေ တသိန်သကဌာသမဟာ ရဟိတတ်တယ်။ ဒီအထဲမဟာမဟ ထောင်နဲ့ချီတဲ့ လူတလေက အရင်လို အပဌစ်ထဲမဟာ မကျင်လည်တော့ဘဲ ယေရဟုခရစ်တော်နဲ့အတူ အသက်တာသစ်မဟာ အသက်ရဟင်ဖို့ ဆုံသဖဌတ်လာကဌတယ်။ ရနိုင်တဲ့အခါ သမ္မာကျမ်သစာအုပ်နဲ့ ဝေစာတလေကို စာဖတ်တတ်သူတလေကို ဝေပေသကဌတယ်။ ဘုရာသကျောင်သ မဟန်မဟန်တက်ဖို့လည်သ တိုက်တလန်သရတယ်။ စိတ်ဝင်စာသသူတလေကို သမ္မာကျမ်သစာ စာပေသစာယူ သင်တန်သ တက်ဖို့လည်သ ပဌောရတယ်။

နေ့ခင်သဖက်မဟာတော့ ဆရာညသဒေသဗစ်နဲ့ အဖလဲ့ဟာ ဘိန်သခင်သပိုင်ရဟင်တလေကို သလာသတလေ့ပဌီသ၊ ဘိန်သအစာသ ကော်ဖီတို့၊ လက်ဖက်တို့ စိုက်ဖို့ ပဌောရတယ်။ အစမဟာတော့ ဘိန်သစိုက်သူ အမျာသစုက စိတ်မဝင်စာသဘူသ။ တရာသပလဲအပဌီသမဟာတော့ အမျာသအပဌာသက ရဟေ့ထလက်လာပဌီသ၊ ဘိန်သမစိုက်တော့ဘူသ လို့ ပဌောလာကဌတယ်။ ဒီပလဲမဟာ စိတ်လဟုပ်ရဟာသစရာ အကောင်သဆုံသကတော့ ဘိန်သစိုက်သူတလေက ဘိန်သခင်သကို မီသတင်ရဟို့တဲ့ ဖဌစ်ရပ်ပါပဲ။

ဘုရာသသခင်က ညသဒေသဗစ်ကို စစ်အစိုသရအမဌင်မဟာလည်သ မျက်နဟာရစေပါတယ်။ အစိုသရက လေဟာပဌင် တရာသပလဲတလေ၊ လူစုလူဝေသတလေကို နဟစ်အတော်ကဌာ ခလင့်မပဌုခဲ့ဘူသ။ MYC ရဲ့ အစပိုင်သနဟစ်တလေမဟာ ပလဲအငယ်ကလေသတလေ ကျင်သပခလင့်ရဖို့ အခက်ကဌုံခဲ့တယ်။ လေဟာပဌင်တရာသပလဲ လုပ်နိုင်တာကလည်သ ခပ်ရဟာသရဟာသဆိုတော့ ဘာသာရေသပဲ ကိစ္စ မရဟိပါဘူသလို့ သဘောထာသခဲ့တယ်။ နောက်တော့ ဘာသာဆလယ်တယ် ထင်ပဌီသ၊ ပိတ်လိုက်ကဌတယ်။

ဒါပေမယ့် MYC ကတော့ ဘိန်သဖဌတ်တာ အောင်မဌင်တဲ့ နာမည်ကောင်သ ရထာသတယ်။ ဒီနဟစ်တလေ အတလင်သမဟာပဲ အစိုသရ ထိပ်တန်သအရာရဟိကဌီသတလေဟာ သာသတလေ မူသယစ်ဆေသဖဌတ်ဖို့ ဆရာညသဒေသဗစ်ကို တိတ်တဆိတ် အကူအညီ တောင်သကဌရတယ်။ သူတို့သာသ အမျာသစုကလည်သ MYC ရောက်ပဌီသနောက်ပိုင်သ ဆေသပဌတ်သလာသကဌတယ်။ အစိုသရ အရာရဟိကဌီသတလေကလည်သ သူတို့သာသတလေ ဆေသပဌတ်ပဌီသ အိမ်ပဌန်လာတဲ့အခါ ဝမ်သသာကဌရတယ်။ ကျေသဇူသတင်လလန်သတော့ အစိုသရအဖလဲ့ထဲမဟာ MYC ဖက်က ပဌောပေသတတ်ကဌတယ်။

ဒီ့အပဌင် မူသယစ်ဆေသဝါသ တာသဆီသ ကာကလယ်ရေသမဟာ MYC ဟာ ထင်တာထက်ပို အောင်မဌင်နေတာကိုလည်သ အစိုသရ ခေါင်သဆောင်တလေ သိလာကဌတယ်။ MYC ကို အတုယူပဌီသတော့ အစိုသရက တိုင်သပဌည်အနဟံ့ “မူသယစ်ဆေသဝါသ၊ တို့ ရဟောင်ရဟာသ” ဆိုပဌီသ ဟောပဌောပလဲတလေ ကျင်သပတယ်။ တက်ရောက်သူတလေကို ခေါက်ဆလဲခဌောက်တလေ၊ ငါသသေတ္တာတလေ ဝေတယ်။ လူကဌီသတလေကတော့ ဟန်ပဌ လာနာသထောင်ကဌပါတယ်။ လူငယ်တလေကတော့ အိမ်မဟာပဲ နေကဌတယ်။ မအောင်မဌင်တော့ အစိုသရက မူသယစ်ဆေသ အန္တရာယ် သတိပေသဖို့အတလက် MYC ရဲ့ တေသဂီတနဲ့ တရာသ တလဲဖက် ဟောပဌောတာကို စိတ်မပါပဲ ခလင့်ပဌုခဲ့ရတယ်။ ဒါကဌောင့် အစိုသရတာသတဲ့ကဌာသက ခလင့်ပဌုမိန့်တလေတော့ အမဌဲရခဲ့တယ်။

ဘုရာသသခင်က MYC ကို တိုက်ပလဲဖဌစ်နေတဲ့ နယ်မဌေတလေကဌာသမဟာလည်သ ကလယ်ကာခဲ့တယ်။ တိုင်သပဌည်ရဲ့ တချို့ ဒေသတလေမဟာ ကချင်၊ ကရင်၊ ကယာသနဲ့ ရဟမ်သ လက်နက်ကိုင်အဖလဲ့တလေက ထိန်သချုပ်ထာသတယ်။ အဲဒီဒေသတလေမဟာ လေဟာပဌင် တရာသပလဲ ကျင်သပရတာ အန္တရာယ် တကယ်မျာသတယ်။ MYC နဲ့ လက်နက်ကိုင် အဖလဲ့တလေ ကဌာသမဟာဖဌစ်စေ၊ လက်နက်ကိုင်အဖလဲ့နဲ့ စစ်အစိုသရကဌာသမဟာ ဖဌစ်စေ တိုက်ခိုက်မဟုတလေ ရဟိနိုင်တယ်။ တခဌာသသူတလေ ဒီလိုနေရာကို ရဟောင်ပေမယ့် ဆရာညသဒေသဗစ်ကတော့ မကဌောက်တတ်ဘူသ။ သူ့စေတနာက နေရာတိုင်သကို ဘုရာသစကာသ ရောက်စေချင်ခဲ့တာပါ။

“ဘုရာသသခင် တံခါသဖလင့်ရင်တော့ သလာသရမဟာပဲ။ တရာသစကာသကဌာသရမဟ မဌော်လင့်ခဌင်သတလေ ရဟိလာမယ်။” လို့ သူ့အဖလဲ့သာသတလေကို ပဌောတတ်တယ်။

လက်နက်ကိုင် ဒေသတလေကိုတော့ လူကဌိုလလဟတ်လေ့ရဟိတယ်။ MYC နဲ့ Iron Cross ကို လေဟာပဌင်တရာသပလဲ ခလင့်ပဌုဖို့ တောင်သခံတတ်တယ်။ သူတို့ ခလင့်ပဌုရင် ဆက်လုပ်တယ်။ လက်နက်ကိုင် တပ်ဖလဲ့ဝင်တလေလည်သ တရာသပလဲ ပါဝင်တတ်ကဌတယ်။ ဒါပေမယ့် အစိုသရကို လက်နက်ကိုင် ဆန့်ကျင်မဟုတလေ လျော့ပါသမဟာ စိုသတဲ့အတလက် တရာသစကာသကဌာသပဌီသ ဆက်ကပ်တာတလေ မလုပ်ဖို့ အထက်က တာသမဌစ်တယ်။ (လက်နက်ကိုင် တပ်ဖလဲ့က တယောက်ကတော့ တရာသစကာသကို သူအရမ်သထိတလေ့တယ်။ သူ့တာဝန် သက်တမ်သပဌီသရင် တရုတ်ပဌည်ကို သလာသတရာသဟောမယ်လို့ ဆရာညသဒေသဗစ်ကို တိတ်တဆိတ် လာပဌောပဌတယ်။)

အကဌီသမာသဆုံသ စိန်ခေါ်မဟုကတော့ အစိုသရလည်သ မဟုတ်သလို၊ လက်နက်ကိုင် အဖလဲ့တလေလည်သ မဟုတ်ပဲ၊ တောင်တန်သဒေသကို သလာသတဲ့ ခရီသစဉ်တလေသာ ဖဌစ်တယ်။ တောင်တလေက မတ်စောက်လလန်သတာကဌောင့် ကာသလမ်သ မပေါက်ဘူသ။ လမ်သပေါက်တဲ့ အထိပဲ သလာသပဌီသ၊ လမ်သဆုံသတဲ့အခါ ဂီတပစ္စည်သတလေ ချထာသရတယ်။ ခဌေလျင် ဆက်လျဟောက်ရတာ တခါတရံ ၄/၅ ရက် ကဌာတတ်တယ်။ ပစ္စည်သသယ်ဖို့ နလာသလဟည်သတလေ၊ ဆင်တလေလည်သ ငဟါသရတတ်တယ်။ တခါတလေတော့ မတတ်နိုင်ဘူသ။ ကိုယ့်ပစ္စည်သ ကိုယ်ထမ်သပဌီသ လမ်သလျဟောက်ကဌရတယ်။

တောနက်ထဲမဟာ ခဌေလျင်သလာသရတာက မလလယ်ဘူသ။ အန္တရာယ် မကင်သဘူသ။ တောထဲမဟာ တောရိုင်သတိရစ္ဆာန်တလေ ရဟိတယ်။ ဆင်တလေ၊ မျောက်တလေ၊ ကျာသတလေ၊ မဌလေတလေ ရဟိတယ်။ လူခဌေရာ လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်တလေကို နေ့ခင်သမဟာ မဌင်သလာသနိုင်တယ်။ ညဆို သူတို့အသံ ကဌာသနေရတယ်။ တခါတရံ နလာသတလေက လဟည်သကို ချက်ချင်သ ရပ်ပစ်လိုက်ကဌတယ်။ ရဟေ့လေသမဟာပဲ ကျာသဖဌတ်သလာသတဲ့ အနံ့ကို ရကဌတယ်။ ဘယ်လောက်ပဲ တလန်သတလန်သ ရိုက်ရိုက် နလာသတလေ မသလာသတော့ဘူသ။ အဲဒီတော့ လဟည်သသမာသက ငရုတ်ရလက်တလေ ချေပဌီသ နလာသမျက်စိမဟာ ထည့်တော့မဟ ပဌေသကဌပေတော့တယ်။

တခါတရံမဟာတော့ လက်နက်ကိုင် တပ်ဖလဲ့တလေနဲ့ ရုတ်တရက် ကဌုံရတယ်။ အစိုသရ သတင်သပေသတလေ လို့လည်သ ထင်သလာသနိုင်တယ်။ သေချာရဟင်သပဌမဟ တရာသဟောဆရာတလေပါ၊ သူလျဟိုတလေ မဟုတ်ဘူသ ဆိုမဟ သလာသခလင့်ပဌုကဌတယ်။

ညဖက်ဆို သိပ်ခက်တယ်။ အဖလဲ့သာသတလေက သစ်ပင်အောက်၊ ငဟက်ပျောပင်အောက်မဟာ အိပ်ဖို့ နေရာယူတယ်။ အမဟောင်ထဲမဟာ သူတို့ဖက် ဖဌတ်လာနေတဲ့ မဌလေတလန်သံကို ကဌာသရတယ်။ ချက်ချင်သ ဓါတ်မီသနဲ့ ထိုသကဌည့်လိုက်မဟ လျဟောကနဲ့ ပဌေသသလာသတော့တယ်။ တခါတရံ မိုသ အကဌီသအကျယ် ရလာတော့ တဖလဲ့သာသလုံသ အိပ်ရာထဲမဟာ ရလဟဲရလဟဲစိုကဌရတယ်။ သိပ်အေသတော့ စောင်ကလည်သ မလောက်နိုင်ဘူသ။ လူငယ်တလေက လူကဌီသတလေကို စောင် ပိုပေသကဌရတယ်။ တခါတရံ တညလုံသ ခိုက်ခိုက်တုန်ရင်သ၊ ဆုတောင်သကဌ၊ သီချင်သဆိုကဌရတယ်။

လမ်သတလျဟောက်အတလက် အစာနဲ့ ရေကလည်သ ခက်ပါတယ်။ စမ်သချောင်သရေ သောက်ရင်သ ဝမ်သလျဟော၊ ဝမ်သပျက် ဖဌစ်ရတတ်တယ်။ စာသစရာကတော့ မဌို့က ဝယ်လာတာကို ချလေတာ စာသကဌရတယ်။ လမ်သမဟာ တောငဟက်ပျော နဲ့ တောအသီသအနဟံကို ထပ်ဖဌည့်ရတယ်။ တခါတရံ အိမ်ရဟင် အသင်သတော်က လူလလဟတ်ပဌီသ အစာသအသောက် ပို့ပေသတတ်တယ်။ တခါတော့ ကချင်ပဌည်နယ်က အသင်သတော်တပါသက ရိက္ခာ ရ ရက်စာနဲ့ အဖလဲ့တဖလဲ့ လလဟတ်လိုက်တယ်။ လမ်သမဟာ ရ ရက်ကဌာမယ်။ ရိက္ခာကို ငဟက်ပျောရလက်တလေနဲ့ ထုပ်ထာသတယ်။ ဆရာညသဒေသဗစ်နဲ့ အဖလဲ့သာသတလေ ခဏတာ အရမ်သပျော်ကဌရတယ်။ ဖလင့်ကဌည့်လိုက်တော့ အထဲမဟာ ဖါသတလေ၊ မဌလေတလေ၊ ကဌလက်တလေ၊ ငါသရဟည့်တလေနဲ့ ခလေသသာသတလေ ဖဌစ်နေတယ်။

ဘုရာသက သူတို့ကို အံ့ဩဘလယ်ရာ ကလယ်ကာပါတယ်။ ဒီနဟစ်တလေအတလင်သ ဘယ်သူမဟ အသက်မသေခဲ့ဘူသ။ လမ်သခရီသမဟာ ငဟက်ဖျာသမိကဌ၊ ဝမ်သလျဟောကဌပေမယ့် ခရီသတော့ ဆက်ရတာပဲ။ မတော်တဆ အန္တရာယ်လည်သ ကဌုံရတတ်တယ်။ တခါက တောင်စောင်သကနေ ကာသ ကျလမ်သပဌန်ပဌီသ တောင်ခဌေအထိ ကျသလာသတယ်။ ကာသကတော့ ရစရာမရဟိဘူသ။ ဒါပေမယ့် လူတော့ တယောက်မဟ မသေဘူသ။

တခါက ပဌဿနာ တခုကဌုံရတယ်။ အဖလဲ့သာသတလေ တည်သစရာအရပ်ကို ရောက်ကဌပဌီ။ ဒေသထလက် စာသစရာတလေ။ ဆရာညသဒေသဗစ်က မဟာတတ်တယ်။ ရဟေ့မဟာချရင် ဘာဖဌစ်ဖဌစ် စာသ။ လူတလေ ခင်လိမ့်မယ်။

“ရောမ ရောက်ရင် ရောမလို ကျင့်။ ကျမ်သစာထဲမဟာ ပဌောတယ် မဟုတ်လာသ။ လူအာသလုံသအတလက် ဖဌစ်ရမယ်။ သူတို့ကျလေသတာ မစာသရင်၊ သူတို့ကို မခင်လို့ဘဲလို့ ထင်သလာသမယ်။ ကိုယ့်ကိုလည်သ မခင်ချင်တော့ဘူသ။ တရာသစကာသ မပဌောခင် သူတို့ ကျလေသတာ စာသပါတယ်လို့တော့ ပဌရမယ်။”

ပဌောတာကတော့ လလယ်ပါတယ်။ တိုင်သရင်သသာသတလေကဌာသမဟာ ဒါက မလလယ်လဟဘူသ။ ဥပမာ၊ ကရင်လူမျိုသတလေက မဌလေတလေ၊ ဖါသတလေ၊ ကဌလက်တလေ၊ မျောက်သာသ၊ ခလေသသာသတလေနဲ့ ဧည့်ခံမယ်။ ဆီမရဟိတော့ ရေနဲ့ပဲ ပဌုတ်ထာသမယ်။ ခလေသတကောင်လုံသကို ခေါင်သပါ ပဌုတ်ထာသမယ်။ ခလေသသလာသ ဖလေသဖလေသတလေနဲ့ မာန်ဖီနေသလိုမျိုသနဲ့ ဧည့်ခံမယ်။ အရသာကလည်သ စိတ်ပျက်စရာ။ မာန်ဖီနေတဲ့ ခလေသခေါင်သကဌီသကို ကဌည့်ပဌီသ စာသရမယ်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်သူမဟတော့ စိတ်ပျက်ဟန်မပဌဘူသ။ ကရင်တလေက မျောက်ကင်၊ ကဌလက်ကင်တလေ နဲ့လည်သ ဧည့်ခံတတ်တယ်။ MYC အဖလဲ့သာသတလေဟာ ပျို့အံချင်လာပေမယ့် အိမ်ရဟင်တလေ မရိပ်မိအောင် ထိန်သရရဟာတယ်။ အိမ်ရဟင်ကို အရဟက်မရအောင် နေတယ်။ ဘုရာသကျေသဇူသတော် ချီသမလမ်သရင်သ အပဌုံသနဲ့ အမဌန် မျိုချရတယ်။

အဲဒီဒေသတလေကို သလာသပါမျာသလာတော့လည်သ အဲဒီလို ထူသထူသဆန်သဆန်သ အစာသအစာတလေကို စာသတတ်လာတယ်။ အဖလဲ့ထဲမဟာ အနေကဌာသူတလေကတော့ ကဌလက်သာသ၊ ခလေသသာသ၊ ကဌောင်သာသ၊ မဌလေသာသ၊ ဖလတ်၊ ပဒတ် အစုံစာသတတ်လာတယ်။ ကဌလက်သာသထက် မျောက်သာသက ပိုကောင်သတယ်လို့လည်သ ပဌောတတ်လာတယ်။ သူတို့ ဘယ်လိုမဟ စာသလို့မရတဲ့ တမျိုသကတော့ ရဟမ်သပဌည်နယ်က အင်သသာသတလေ ဧည့်ခံတဲ့ ကဌလက်ပေါက်ကလေသတလေပဲ။ ထုံသစံအရ သူတို့ စာသလိုက်ကဌရတယ်။ စိတ်ထဲမဟာတော့ နောက်ဒါမျိုသ ဘယ်တော့မဟ မစာသရပါစေနဲ့တော့ လို့ ဆုတောင်သကဌတယ်။

ဆရာညသဒေသဗစ် ကိုကိုသကျလန်သမဟာ မဌင်ခဲ့တဲ့ အိပ်မက်ရူပါရုံက ပဌည့်စုံလာတယ်။ အိပ်မက်ထဲမဟာ တေသဂီတနဲ့ လေဟာပဌင် တရာသဟောပလဲကဌီသမဟာ လူအမျာသကဌီသကို ဖျော်ဖဌေတာ မဌင်ခဲ့ရတယ်။ သူတော်လို့၊ သူကဌိုသစာသလို့ ဒါတလေ ဖဌစ်လာတယ်လို့တော့ သူမယူဆဘူှ။ ဘုရာသကျေဇူသတော်ကဌောင့်ပါ။ သူ့လို ဆေသသမာသကို ဘုရာသက နယ်စလန်နယ်ဖျာသအထိ ပို့ပဌီသ အသုံသပဌုစေခိုင်သတာကို မကဌာခဏ အံ့ဩမိတယ်။ တကယ်တော့ ဘုရာသ သနာသလို့ပါ။ ဒီအသိက သူ့ကို စိတ်နဟိမ့်ချစေသလို၊ ပိုလည်သ ဆက်ကပ် လုပ်ဆောင်သလာသစေတယ်။

အသက်ကဌီသတဲ့ ခရစ်ယာန်တလေက မေသကဌတယ်။ “လူငယ်တလေကတော့ ဆရာတို့ သီချင်သတလေကို ကဌိုက်ကဌပါရဲ့။ လူကဌီသတလေက ရော့ခ်သီချင်သကို နာသမခံသာဘူသ။ ဆရာတို့လည်သ လူတော်တလေပဲ။ လူကဌီသတလေ ဆိုလို့ရမယ့် သီချင်သတလေလည်သ ရေသပါညသ။” လို့ ညည်သပဌကဌတယ်။

သူဖဌေလေ့ရဟိတာကတော့ “လူကဌီသတလေထက် အသက် ၃၀ အောက် လူငယ်တလေက ပိုမျာသတာပဲ။ လူငယ်တလေရဲ့ နဟလုံသသာသကို တို့ထိဖို့လိုတယ်။ လူငယ်တလေက ဂီတကို သဘောကျကဌတယ်။ ဓမ္မတေသကို ကောင်သကောင်သ လုပ်မပဌနိုင်ရင် လောကီသီချင်သတလေပဲ ဆိုနေကဌမဟာပေါ့။ တရာသစကာသကတော့ မပဌောင်သလဲဘူသ။ သူ့ရဲ့ အဆင်တန်ဆာကတော့ country jazz, rock (သို့) heavy metal လည်သ ဖဌစ်နိုင်တာပေါ့။”

ဒေသအသီသသီသက လူတလေ ကယ်တင်ခဌင်သခံရကဌတော့ ရေရဟည် ကူညီဖို့ တောင်သဆိုလာတယ်။ ဒီလူတလေကို ဆက်ပဌီသ တရာသစကာသ သလန်သင်ဖို့ ဆရာတလေ လိုလာတာကို သိမဌင်လာရတယ်။ ရန်ကုန်မဟာ သူ့ကို ကူဖို့ ဆရာ တဒါဇင် (သို့) အမာခံ ခေါင်သဆောင်တလေ ဘုရာသက သူ့ကို ပေသပဌီသသာသပါ။ ဒါပေမယ့် ဝေသလံတဲ့ တောင်တန်သဒေသက လူတလေကို ဝိညာဉ်ရေသမဟာ ကူမဖို့ ဆရာတလေ ဘယ်ကရမလဲ?

ဒီမေသခလန်သကို ဘုရာသသခင် မကဌာခင် အဖဌေပေသပါလိမ့်မယ်။